พิธีกรรมสามารถช่วยให้คุณทำงานพื้นฐานได้อย่างมีสติมากขึ้นได้อย่างไร
ความสนใจในพิธีกรรมของ Mason Currey เกิดจากการที่เขาไม่สามารถเขียนได้โดยไม่วอกแวก Currey นักเขียนจากลอสแองเจลิส รู้สึกทึ่งกับนิสัยการทำงานของนักเขียนชื่อดัง ซึ่งวันเวลาของเขาดูเหมือนถูกครอบงำด้วยงานสร้างสรรค์ พวกเขาทุ่มเทและสอดคล้องกับงานฝีมือของพวกเขาอย่างไร? พวกเขามีพลังสมองวิเศษอะไรที่เขาไม่มี?
ปรากฎว่า แม้แต่นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่อย่าง Franz Kafka และ Virginia Woolf ก็ยังพบว่างานเขียนเป็นงานที่ยากลำบาก สิ่งที่ทำให้งานง่ายขึ้นเล็กน้อย เขาค้นพบคือความมุ่งมั่นของพวกเขาต่อพิธีกรรมประจำวัน
ในปี 2013 Currey ได้เผยแพร่Daily Rituals: How Artists Workซึ่งเป็นบทสรุปของชีวประวัติขนาดย่อที่บันทึกพฤติกรรมและชีวิตของศิลปินที่แปลกประหลาด สำหรับศิลปินที่ Currey ค้นคว้า การทำซ้ำมีความสำคัญต่อการรักษาพิธีกรรม อย่างไรก็ตาม แนวทางปฏิบัตินี้ไม่ได้จำกัดไว้เฉพาะในชั้นเรียนที่มีความคิดสร้างสรรค์ และไม่ควรทำ — หรือควร — ปฏิบัติเฉพาะในขอบเขตของการทำงานเท่านั้น เมื่อชีวิตกลับคืนสู่ความปกติใหม่หลังการแพร่ระบาดพิธีกรรมต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องส่วนตัวหรือส่วนรวม สามารถช่วยยกระดับชีวิตผู้คนได้
ทุกคนสามารถประดิษฐ์พิธีกรรมง่ายๆ และรวมเข้ากับวัน สัปดาห์ หรือแม้แต่เดือนของตนได้ ในอารามเซน แม้แต่กิจกรรมธรรมดา เช่น การอาบน้ำและการรับประทานอาหาร ก็ได้รับการประกอบพิธีกรรมและได้รับความสนใจจากผู้ปฏิบัติธรรมอย่างเต็มที่ สิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดแนวทางที่มีสติในการทำงานพื้นฐาน เสริมให้พวกเขามีความกระตือรือร้นในการเปลี่ยนแปลง สามารถทำได้ง่ายๆ เช่น เดินเล่นในช่วงเวลาหนึ่งของวัน อบขนมปัง หรือทำความสะอาดพื้นที่ของคุณ คุณอาจจะไม่รู้สึกถูกกระตุ้นหรือเปลี่ยนไปจากพิธีกรรมในครั้งแรกที่คุณลองทำ คุณอาจจะประหม่าหรือฟุ้งซ่าน นี่คือสิ่งที่การทำซ้ำหรือการทดลองสามารถช่วยได้
ตัวอย่างเช่น พิธีการเขียนในตอนเช้าของ Currey เริ่มต้นด้วยการที่เขาตื่นนอนเวลา 5.30 น. เขาไปที่ห้องครัว รินกาแฟที่ชงเองเมื่อคืนก่อน และนั่งเขียนที่โต๊ะทำงานพร้อมกับดึงฮู้ดของเสื้อกันหนาวขึ้น บางวันกระบวนการนี้ให้ความรู้สึกเหมือนเป็นกิจวัตรมากกว่าวันอื่นๆ แต่กิจวัตรตอนเช้าตรู่จะทำให้รู้สึกสงบ การทำซ้ำช่วยให้เปลี่ยนไปสู่ความคิดแบบนักเขียนที่เขาต้องการได้อย่างง่ายดาย
Currey อธิบายพิธีกรรมว่าเป็นกิจกรรมที่ช่วยให้บุคคลมีสมาธิจดจ่อ ซึ่งเป็นสภาวะที่เอื้อต่อการคิด การสร้าง หรือเพียงแค่การเป็นอยู่ “พิธีกรรมสร้างและทำเครื่องหมายการเปลี่ยนแปลงไปสู่สภาพจิตใจหรืออารมณ์ที่แตกต่างกัน” เขากล่าว สิ่งนี้อาจดูแตกต่างออกไปในแต่ละคน แต่การเข้าร่วมพิธีกรรมเป็นกิจกรรมที่ผ่อนคลายและเป็นสมาธิที่ช่วยให้ผู้เข้าร่วมมีร่างกายและจิตใจได้ ต่อไปนี้คือวิธีคิดเกี่ยวกับการค้นหาและดูแลรักษาด้วยตัวเอง
พิธีกรรมกับกิจวัตรต่างกันอย่างไร?
ในกรณีเช่น Currey’s พิธีกรรมอาจคล้ายกับกิจวัตรทั่วไป (Currey สารภาพว่าชื่อเดิมของหนังสือของเขาคือDaily Routinesแต่บรรณาธิการเสนอให้เปลี่ยนเป็นDaily Ritualsในนาทีสุดท้าย) นักพิธีกรรมจะแยกแยะความแตกต่างตามเจตนา
คำว่า “กิจวัตร” มีความหมายแฝงที่แตกต่างจากพิธีกรรม มันบ่งบอกถึงความรู้สึกที่เข้มงวดของโครงสร้าง โดยเน้นการบริหารเวลาและผลิตภาพเป็นหลัก บุคคลอาจพึ่งพากิจวัตรเพื่อประโยชน์ของความสำเร็จ – อุดมคติที่เชื่อมโยงกับอุดมคติของแรงงานและการผลิตแบบทุนนิยม – มากกว่าความเพลิดเพลินส่วนตัวหรือการเติมเต็มทางจิตวิญญาณ สังคมหลงใหลในชีวิตภายในของคนที่ประสบความสำเร็จอย่างสูงและการยึดมั่นในนิสัยที่ไม่ยอมใครง่ายๆ หนังสือและบทความเกี่ยวกับการช่วยเหลือตนเองกระตุ้นให้ผู้อ่านเลียนแบบกิจวัตรยามเช้าที่ทะเยอทะยานของผู้ประกอบการ โดยมักให้เหตุผลว่าความสำเร็จทางการเงินของพวกเขามาจากความคิดที่มีระเบียบนี้ ในขณะเดียวกันเครื่องมือเพิ่มประสิทธิภาพการทำงานและแอพต่างๆ นั้นทำการตลาดให้กับผู้บริโภคเพื่อเป็นทางลัดในการเพิ่มประสิทธิภาพให้กับตนเองให้ทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพยิ่งขึ้น
ในบทความเชิงลึกของเธอเกี่ยวกับพิธีกรรม นักวิชาการด้านศาสนา แคทเธอรีน เบลล์ ได้แนะนำไม่ให้กำหนดคำจำกัดความที่ชัดเจนสำหรับสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นพิธีกรรม แม้ว่าอาจมีความแตกต่างระหว่างสิ่งที่ถูกมองว่าเป็น “พิธีกรรมที่แท้จริง” และ “กิจกรรมที่คล้ายพิธีกรรม” เบลล์ก็สนับสนุนให้ผู้คนให้ความสำคัญกับกระบวนการที่เฉพาะเจาะจง แทนที่จะจำกัดตัวเองให้อยู่ในอุดมคติที่กำหนดไว้โดยไม่จำเป็น กล่าวอีกนัยหนึ่งกิจกรรมหลายอย่างสามารถกลายเป็นพิธีกรรมได้ ขึ้นอยู่กับว่าบุคคลเข้าใกล้พวกเขาอย่างไร
พิธีกรรมไม่ควรลดเหลือเพียงแค่นิสัยทางกลไก นักวิชาการ เดล ไรท์ ในงานวิจัยของเขาเกี่ยวกับพิธีกรรมทางพุทธศาสนานิกายเซน เชื่อว่ากระบวนการนี้สามารถอำนวยความสะดวกให้กับ “การเปลี่ยนแปลงทางวินัยของผู้ประกอบวิชาชีพ” ในแบบที่กิจวัตรที่ไม่ใส่ใจไม่สามารถทำได้ เราสามารถนึกถึงพิธีกรรมในฐานะบรรพบุรุษทางวิญญาณสู่กิจวัตร
พิธีกรรมอาจเป็นกระบวนการทางศิลปะ การทำสมาธิ การเฉลิมฉลองในชุมชน หรือการสังเกตง่ายๆ ตามที่ Kate Southworth ศิลปินในลอนดอน ผู้ซึ่งผลงานมีรากฐานมาจากพิธีกรรม “พิธีกรรมมักมีเจตนา” Southworth กล่าว “ฉันคิดว่าการวางกรอบความตั้งใจนั้นมีความสำคัญพอๆ กับการตรากฎหมาย” มันเป็นรูปแบบของการต่อต้าน เธอกล่าวเสริมว่า “ปล่อยวางจิตใจที่มีเหตุผลของนิสัยและกิจวัตร”
